一、天人合一
1.夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）2.春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢·顺气一日分四时》）3.夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢·顺气一日分四时》）4.四时阴阳者，万物之根本也。（《素问·四气调神大论》）5.人以天地之气生，四时之法成。（《素问·宝命全形论》）
二、养生保健
1．春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）2．法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》）3．志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问·上古天真论》）4．夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（《素问·四气调神大论》）5．精、气、神，养生家谓之三宝。（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》）6．善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）
三、防病治未病
1．不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问·四气调神大论》）2．夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（汉·张机《金匮要略》）3．上工治未病。（《难经·七十七难》）4．虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（《素问·上古天真论》）5．邪之所凑，其气必虚。（《素问·评热病论》）6．正气存内，邪不可干。（《素问·刺法论》）
四、医德医风
1．人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐·孙思邈《备急千金要方·序》）2．凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）3．大医精诚（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）4．业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）5．未医彼病，先医我心。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）6．古人医在心，心正药自真。（明·冯梦龙《警世通言》）7．医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清·喻昌《医门法律·问病论》）
五、医术学习
1.勤求古训，博采众方。（汉·张机《伤寒杂病论序》）2.夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。（汉·张机《金匮要略》）3.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。（元·危亦林《世医得效方·序》）4.方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。（明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》）5.至重惟人命，最难确是医。（明·龚信《古今医鉴·謦医箴》）6.看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。（清·刘一仁《医学传心录·病因赋》）7.生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。（清·吴塘《温病条辨·自序》）8.医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。（清·赵濂《医门补要·自序》）9.医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。（清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》）10.《素问》，载道之书也，词简而义深。（元·朱震亨《格致余论》）11.不通仲景之书，不足以言医。（舒诏《伤寒集注》自序）12.医不三世，不服其药。（《礼记》）13.脾胃为病，最详东垣（清·叶桂《临证指南医案》）14.不为良相，必为良医。（邵登瀛《四时病机》绍諴序）15.医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。（元·朱震亨《格至余论》自序）
六、阴阳五行
1．阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素问·阴阳应象大论》）2．审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。（《素问·阴阳应象大论》）3．故重阴必阳，重阳必阴。（《素问·阴阳应象大论》）4．阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（《素问·阴阳应象大论》）5．阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（《素问·生气通天论》）6．气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。（《素问·阴阳应象大论》）7．阴胜则阳病，阳胜则阴病。（《素问·阴阳应象大论》）8．阳胜则热，阴胜则寒。（《素问·阴阳应象大论》）9．孤阴不长，独阳不成。（金·刘完素《素问玄机原病式·火集》）10．阳常有余，阴常不足。（元·朱震亨《局方发挥》）11．阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。（《素问·阴阳应象大论》）12．阴中有阴，阳中有阴。（《素问·金匮真言论》）13．人生有形，不离阴阳。（《素问·宝命全形论》）
七、藏象学说
1.脾主升清，胃主降浊。（清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》）2.脾宜升则健，胃宜降则和。（清·叶桂《临证指南医案·脾胃》）3.脾胃为水谷之海。（明·龚信《古今医鉴·泄泻》）。4.肺为气之主，肾为气之根。（明·张介宾《景岳全书·喘促》）。5.清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。（《素问·阴阳应象大论》）6.头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素问·脉要精微论》）7.心者，君主之官也，神明出焉。（《素问·灵兰秘典论》）8.肺者，相傅之官，治节出焉。（《素问·灵兰秘典论》）9.肝者，将军之官，谋虑出焉。（《素问·灵兰秘典论》）10.胆者，中正之官，决断出焉。（《素问·灵兰秘典论》）11.膻中者，臣使之官，喜乐出焉。（《素问·灵兰秘典论》）12.脾胃者，仓廪之宫，五味出焉。（《素问·灵兰秘典论》）13.大肠者，传道之官，变化出焉。（《素问·灵兰秘典论》）14.小肠者，受盛之官，化物出焉。（《素问·灵兰秘典论》）15.肾者，作强之官，伎巧出焉。（《素问·灵兰秘典论》）16.三焦者，决渎之官，水道出焉。（《素问·灵兰秘典论》）17.膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。（《素问·灵兰秘典论》）18.肝受血而能视。（《素问·五藏生成篇》）19.肝体阴而用阳。（清·唐宗海《血证论·滑氏补肝散》20.胃者，五藏六府之海也。（《灵枢·五味第五十六》）21.脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。（《素问·五藏别论》）22.夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。（《素问·五藏别论》）23.五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。（《素问·五藏别论》）24.六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。（《素问·五藏别论》）25.胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素问·五藏别论》）26.心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。（《素问·宜明五气篇》）27.心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。（《素问·五脏生成篇》）28.心气通于舌，心和则舌能知五味矣。（《灵枢·脉度》）29.心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。（《素问·六节脏象论》）30.心者，五脏六腑之主也。（《灵枢·口问》）31.肝气通于目，肝的则目能辨五色矣。（《灵枢·脉度》）32.肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋。（《素问·六节脏象论》）33.脾喜燥恶湿，喜温恶寒。（张山雷《脏腑药式补正·脾部》）34.脾主为胃行其津液者也。（《素问·厥论》）35.肺为水之上源。（清·汪昂《医方集解·清暑之剂》）36.肺为脏腑之华盖。（清·陈念祖《医学三字经·咳嗽》）37.肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮。（《素问·六节脏象论》）38.肾开窍于二阴。（《素问·金匮真言论》）39.肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。（《素问·六节脏象论》）40.腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。（《素问·脉要精微论》）41.脑为髓之海。（《灵枢·海论》）42.上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。（《灵枢·营卫生会》）43.胃乃六腑之本。（宋·杨士瀛《仁斋直指方论·病机赋》）44.五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。（明·张介宾《类经·疾病类》）45.胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素问·五脏别论》）46.胃之为腑，体阳而用阴。（清·吴瑭《温病条辨·中焦篇》）47.齿为肾之余，龈为胃之络。（清·叶桂《外感温热篇》）48.肺为声音之门，肾为声音之根。（宋·杨士瀛《仁斋指方论·声音方论》）49.肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。（清·石寿棠《医原·闻声须察阴阳·论》）50.饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。（《素问·太阴阳明论》）
八、精神气血
1.精明五色者，气之华也。（《素问·脉要精微论》）2.得神者昌，失神者亡。（《素问·移精变气论》）3.两精相搏谓之神。（《灵枢·本神》）4.五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。（《灵枢·大惑论》）5.夺血者无汗，夺汗者无血。（《灵枢·营卫生会》）6.发为血之余，血虚则发落。（丁甘仁《丁甘仁医案·衄血》）7.气属阳而无形，血属阴而有形。（明·张介宾《类经·经络类》）8.气主煦之，血主濡之。（《难经·二十二难》）9.卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。（《灵枢·本脏》）10.血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之。（《素问·调经论》）11.阳气者，精则养神，柔则养筋。（《素问·生气通天论》）12.阳随乎阴，血随乎气，故治血必先理气，血脱必先益气。（明·赵献可《医贯·血证论》）
九、病因学
1.冬伤于寒，春必病温。（《素问·阴阳应象大论》）2.风者，百病之始也。（《素问·生气通天论》）3.风者善行而数变。（《素问·风论》）4.暑必挟湿，二者皆伤气分。（《清代名医医案精华·叶天士医案》）5.伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。（《素问·太阴阳明论》）6. 因于湿，首如裹。湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。（《素问·生气通天论》）7.暴怒伤阴，暴喜伤阳。（《素问·阴阳应象大论》）8.悲则气消。（《素问·举痛论》）9.惊则气乱。（清·何梦瑶《医碥·气》）10.恐则气下。（《素问·举痛论》）11.怒则气上。（《素问·举痛论》）12.思则气结。（《素问·举痛论》）13.喜怒伤气，寒暑伤形。（《素问·阴阳应象大论》）14.喜则气缓。（《素问·举痛论》）15.安谷则昌，绝谷则亡。（金·李杲《脾胃论·仲景引内经所说脾胃》）16.久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。（《素问·宣明五气篇》）17.百病多由痰作祟。（清·汪昂《汤头歌诀·除痰之剂》）
十、病机学
1.气常有余，血常不足。（元·朱震亨《脉因证治·杂证》）2.阴阳自和者，必自愈。（汉·张机《伤寒论》）3.寒极生热，热极生寒。（《素问·阴阳应象大论》）4.重寒则热，重热则寒。（《素问·阴阳应象大论》）5.风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。（《素问·阴阳应象大论》）6.天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏，化五气，以生喜怒悲忧恐。（《素问·阴阳应象大论》）7.喜怒伤气，寒暑伤形。（《素问·阴阳应象大论》）8.暴怒伤阴，暴喜伤阳。（《素问·阴阳应象大论》）9.喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。（《素问·阴阳应象大论》）10.百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。（《素问·举痛论》）11.风寒湿三气杂至，合而为痹也。（《素问·痹论》）12.百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。（《素问·至真要大论》）13.诸厥固泄，皆属于下。（《素问·至真要大论》）14.诸痿喘呕，皆属于上。（《素问·至真要大论》）15.诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。（《素问·至真要大论》）16.诸痉项强，皆属于湿。（《素问·至真要大论》）17.诸逆冲上，皆属于火。（《素问·至真要大论》）18.诸胀腹大，皆属于热。（《素问·至真要大论》）19.诸躁狂越，皆属于火。（《素问·至真要大论》）20.诸暴强直，皆属于风。（《素问·至真要大论》）21.诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。（《素问·至真要大论》）22.诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。（《素问·至真要大论》）23.诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。（《素问·至真要大论》）24诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。（《素问·至真要大论》）25.诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。（《素问·至真要大论》）26.阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。（《素问·调经论》）27.重阴必阳，重阳必阴。（《素问·阴阳应象大论》） 28.气有余便是火。（元·朱震亨《丹溪心法·火》）29.寒极生热，热极生寒。（《素问·阴阳应象大论》）30.寒则气收。（《素问·举痛论》）31.热胜则肿。（《素问·阴阳应象大论》)
十一、经络针灸
1.善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。（《素问·阴阳应象大论》）2.头者，诸阳之会。（宋·陈言《三因极－病证方论·头痛证论》）3.肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。（明徐凤《针灸大全·四总穴歌》）4.治痿者，独取阳明。（《素问·痿论》）
十二、四诊方法
1.善诊者,察色按脉,先别阴阳。（《素问·阴阳应象大论》）2.有诸内者，形诸外。（元·朱震亨《丹溪心法·能合色脉可以万全》）3.持脉之要有三，曰举，曰按，曰寻。（元·滑寿《诊家枢要·诊脉之道》）4.春弦夏洪，秋毛冬石。四季和缓，是谓平脉。（宋·崔袁彦《脉诀》）5.凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。（汉·张机《伤寒论·辨脉法》）6.脉贵有神。（清·顾松园《顾氏医镜·先哲格言》）7.脉有要诀，胃、神、根，三字而已……此乃诊家大法。（清·程国彭《医学心悟·脉法金针》）8.真寒之脉，必迟弱无神；真热之脉，必滑实有力。（明·张介宾《景岳全书·寒热篇》）
十三、辨证要点
1.善诊者，察色按脉，先别阴阳。（《素问·阴阳应象大论》）2.得神者昌，失神者亡。（《素问·移精变气论》）3.诸风掉眩，皆属于肝。（《素问·至真要大论》）4.诸寒收引，皆属于肾。（《素问·至真要大论》）5.诸气膹郁，皆属于肺。（《素问·至真要大论》）6.诸湿肿满，皆属于脾。（《素问·至真要大论》）7.诸热瞀瘛，皆属于火。（《素问·至真要大论》）8.诸痛痒疮，皆属于心。（《素问·至真要大论》）9.邪气盛则实，精气夺则虚。（《素问·通评虚实论》）10.有一份恶寒，即有一份表证。（清·俞根初《重订通俗伤寒论·表里寒热》）11.少阳之为病，口苦咽干目眩也。（汉·张机《伤寒论·辨少阳病脉证并治》）12.少阴之为病，脉微细，但欲寐也。（汉·张机《伤寒论·辨少阴病脉证并治》）13.太阴之为病，腹满而呕，食不下，自利益甚，时腹自痛。（汉·张机《伤寒论·辨太阴病脉证并治》）14.太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。（汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治》）15.阳明病，外证……身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。（汉·张机《伤寒论·辨阳明病脉证并治》）16.阳明之为病，胃家实是也。（汉·张机《伤寒论·辨阳明病脉证并治》）17.脾病身痛体重。（《素问·标本病传论》）
十四、治则治法
1.不治已病治未病，不治已乱未乱。（《素问·四气调神大论》）2.邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五藏。（《素问·阴阳应象大论》）3.形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。（《素问·阴阳应象大论》）4.其高者，因而越之。（《素问·阴阳应象大论》）5.其下者，引而竭之。（《素问·阴阳应象大论》）6.中满者，泻之于内。（《素问·阴阳应象大论》）7.其有邪者，渍形以为汗。（《素问·阴阳应象大论》）8.其在皮者，汗而发之。（《素问·阴阳应象大论》）9.其慓悍者，按而收之。（《素问·阴阳应象大论》）10.其实者，散而泻之。（《素问·阴阳应象大论》）11.有余者泻之，不足者补之。（《素问·疟论》）12.寒者热之，热者寒之。（《素问·至真要大论》）13.温者清之，清者温之。（《素问·至真要大论》）14.散者收之，抑者散之。（《素问·至真要大论》）15.燥者润之，急者缓之。（《素问·至真要大论》）16.坚者耎之，脆者坚之。（《素问·至真要大论》）17.衰者补之，强者泻之。（《素问·至真要大论》）18.踈其血气，令其调达，而致和平。（《素问·至真要大论》）25.微者逆之，甚者从之。（《素问·至真要大论》）26.坚者削之，客者除之，劳者温之。（《素问·至真要大论》）27.结者散之，留者攻之，燥者滞之。（《素问·至真要大论》）28.急者缓之，散者收之。（《素问·至真要大论》）29.损者温之，逸者行之。惊者平之。（《素问·至真要大论》）30.热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用。（《素问·至真要大论》） 31.观其脉证，知犯何逆，随证治之。（汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治》）32.治病必求其本。（《素问·阴阳应象大论》）33.实则泻之，虚则补之。（《素问·三部九候论》）34.盛者泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。（《灵枢·经脉》）35.益火之源，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。（《素问·至真要大论》）36.急则治其标，缓则治其本。（明·张介宾《类经·标本类》）37.木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。（《素问·六元正纪大论》）38.有胃气则生，无胃气则死。（明·李中梓《医宗必读·肾为先天本脾为后天本论》）39.治上焦如羽，非轻不举。（清·吴瑭《温病条辨·治病法论》）40.治下焦如权，非重不沉。（清·吴瑭《温病条辨·治病法论》）41.治中焦如衡，非平不安。（清·吴瑭《温病条辨·治病法论》）42.瘀血不去，新血不生。（清·唐宗海《血证论·吐血》）43.发表不远热，攻里不远寒。（《素问·六元正纪大论》）44.体若燔炭，汗出而散。（《素问·生气通天论》）45.形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。（《素问·阴阳应象大论》）46.热淫于内，治以咸寒，佐以甘寒，以酸收之，以苦发之。（《素问·至真要大论》）47.外感法仲景；内伤法东垣；热病用河间；杂病用丹溪。（明·龚迁贤《寿世保元·医说》）
十五、药物方剂
1.辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。（《素问·至真要大论》）2.补汤宜用熟，泻药不嫌生。（明·傅仁宇《审视瑶函·用药生熟各宜论》）3.酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。（《素问·宣明五气篇》）4.半夏有三禁，渴家汗家血家是也。（明·缪希雍《先醒斋医学广笔·春温夏热病大法》）5.附子无姜不热。（清·黄宫绣《本草求真·干姜》）6.石膏非大剂则无效。（清·张锡纯《医学衷中参西录·伤寒兼有伏热证》）7.一味丹参饮，功同四物汤。（明·李时珍《本草纲目·丹参》）
十六、临床疾病
1.五脏六腑皆令人咳，非独肺也。（《素问·咳论》）2.治咳嗽者，治痰为先；治痰者，下气为上。（金·张元素《活法机要·咳嗽证》）3.喘病之因，在肺为实，在肾为虚。（清·叶桂《临证指南医案·喘》）4.哮以声响名，喘以气息言。（明·虞抟《医学正传·哮喘》）5.无痰不作眩。（元·朱震亨《丹溪必法·头眩》）6.无虚不能作眩，当以治虚为主。（明·张介宾《景岳全书·眩晕》）7.诸有水肿者，腰以下肿，当利小便；腰以上肿，当发汗乃愈。（汉·张机《金匮要略·水气病脉证并治》）8.病痰饮者，当以温药和之。（汉·张机《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》）9.稠浊者为痰，清稀者为饮。（明·李中梓《医宗必读·痰饮》）10.脾为生痰之源，肺为贮痰之器。（明·李中梓《医宗必读·痰饮》）11.盗汗为阴虚，自汗为阳虚。（清·江涵暾《笔花医镜·盗汗自汗》）12.胃不和则卧不安。（《素问·逆调论》）13.蛔得酸则静，得辛则伏，得苦则下。（清·吴谦等《医宗金鉴·乌梅丸集注》）
