“三道”、“二路”学说是壮医理论体系的核心内容之一。壮医认为人体内存在着“谷道”、“气道”、“水道”三条极重要的通道及“龙路”、“火路”两条极重要的通路。“三道”、“二路”维系着天人地之间的同步运行。其具体运用于说明人体生理功能及病理变化，并进一步指导壮医的临床治疗。

说明人体生理功能：壮医认为，在生理上，天、人、地三者之间是同步运行、生生不息的，主要通过“三道”、“二路”的调节来实现。“三道”、“二路”的生理功能可概括为两个方面：一是沟通内外，二是网络全身。“三道”偏重于与外界相通，调节人与天地之间的平衡；而“二路”为人体内状如网络的密闭通道，偏重于调节人体内部各组织器官之间的平衡。“三道”具体而言，“气道”主气，其主要生理功能是吸纳天地之精气，排出体内之废气。“谷道”主生化，从食物中摄取人体必需养分。“水道”主水，负责调节水液的平衡。

说明人体病理变化：主要包括两个方面。一是指“三道”、“二路”本身的壅塞不通，二是指邪毒入侵或疾病传变的通道。在病理上，“三道”、“二路”只要任何一个环节不通畅，都可导致疾病发生。另外，壮医认为，毒能致百病，而“三道”、“二路”则是诸毒入侵的主要通道。

指导壮医临床治疗：根据“三道”、“二路”是邪毒入侵及传变通道的认识，壮医在临床上就很注意阻断邪毒的这种入侵与传变。例如，在治疗痧症时，壮医有一种温刮缚扎刺法，其关键操作之一，就是先用纱布自局部环绕缚扎至指(趾)端2~3厘米处，再在指(趾)端针刺放血。缚扎的目的，一是阻断痧毒循“二路”内犯更深部位；二是将痧毒逐至指(趾)尖，通过放血排出体外。(邓悟)

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