浙派中医本草学派是主要活动于浙江一带,及籍贯为浙江学者的传统药物学学术派别。为浙派中医的一大分支。

　　浙江本草八千年

　　浙派中医本草的历史，最早可追溯到公元前6千年，在浙江萧山跨湖桥遗址出土的绳纹小陶釜，此陶釜被考古界人士确定是煎药罐，成为浙江中医使用药材及煎药的有力物证。

　　浙派中医本草学派最早的代表人物为桐君，桐君是黄帝时期人，是中国古代早期的药学家。结庐炼丹于桐庐市桐君山，后世尊其为“中药鼻祖”， 桐君山被称之为“药祖圣地”。春秋战国时越国大夫范蠡所著的《范子计然》为现存最早的中药商品学专著，记载中药93种。东汉上虞人魏伯阳著有《周易参同契》，是中国早期炼丹术的代表作，魏伯阳也被世界公认为留有著作的最早的制药化学家。学派代表人物及著作还有唐代陈藏器著《本草拾遗》。宋代陈师文著《（增广）和剂局方用药总论》。元朝吴瑞著《日用本草》、朱震亨著《本草衍义补遗》。明代卢和著《食物本草》。清代张志聪著《本草崇原》、吴仪洛著《本草从新》、赵学敏著《本草纲目拾遗》及近代何廉臣著《实验药物学》、曹炳章著《增订伪药条辨》等。据初步统计历代浙江本草学派著书约一百七十余部。

　　学术主张与影响

　　质疑辨异，开创新说 本草学派学者，他们善于独立思考，质疑辨异，开创新说。唐代的陈藏器首创“宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿”十剂理论，至今仍广为中医界应用。如秋石制备方法，最早见于宋代钱塘人沈括与人合编的《苏沈良方》。英国学者李约瑟将 “秋石”列为中国古代科技的二十六项发明之一。赵学敏在《本草纲目拾遗》指出：“如石斛一也，今产霍山者形小而味甘；白术一也，今出于潜者则根斑而力大。此皆近所变产”“台术以及各处种术，皆于术所种而变者，”这一论点提出，说明赵学敏是较早观察并提出物种会发生演变的。此论出于1765年，比达尔文1859年，出版《物种起源》要早94年。

　　以实为宗，经世致用 浙派本草学者学术上反虚就实，提倡经世致用的真学问和“以实为宗”的新学风。用药著书，以临床应用为主。明代倪洙谟著《本草汇言》系汇集各地名医的用药经验，对临床用药很有参考价值。清代吴仪洛认为，以前的医家对药物主治统言为主，析言较少，不切实用，如治痰之药，诸书只以除痰概之。其在《本草从新》中指出半夏除湿化痰，为治湿痰之主药。贝母可润燥化痰，用治燥痰。白附子祛风为治风痰之药。这些内容至今还在指导着临床应用。近代张山雷著《本草正义》重视实效，对路旁山涧的野草树皮，张氏亦将它们视作珍品。如乡野生长极多的天名精，能消痰解毒，消热降火，开结利窍，为微贱药中极有灵验者，张氏都加以推介。说明其注重临床，学以致用。

　　注重传承，尊经重典 浙派本草学者注重中医传承，提倡“尊经重典”，钱塘人卢复经十四年的研究，最后辑成《神农本草经》，为现存之最早《神农本草经》辑本。清代张志聪认为唐以前的一些著名方书中的方，才真正是按《神农本草经》主治用药的，因此，张氏往往结合古方配伍来讲求药性理论。清朝晚期 “尊经”派学者山阴人周岩，著《本草思辨录》一书，他认为中医的弊端，不在守旧而在弃旧，力倡深入研究中医经典及中医基本理论。他认为“辨本草者，医学之始基”，提出必须以经为始，博思明辨。

　　因地制宜，药用鲜清 浙派本草学者非常注重因地制宜，他们根据浙江多山林，多水湿，多炎热的地理特点，喜选用质地轻清的芳香药、鲜草品、生品、露剂及药汁治病。他们认为寒凉性药鲜品较干品偏凉偏润；辛香气味药鲜品较干品味厚力峻；药汁鲜纯润燥之性强于干品又不滋腻；药露乃物质之精华，吸收见效快。清鲜药轻可去实，可达三两拨千斤之效。如明代张景岳治一切劳瘵痰嗽。用鲜竹衣、鲜竹沥、鲜竹叶等煎服。赵学敏《本草纲目拾遗》中记载鲜草品、生品、制露及药汁最盛，全书共列姜露、枇杷叶露等22味药露。并列有芦根汁、藕汁等七十多味药汁。临床运用清鲜药这一特色至今还仍被浙派中医的医者传承着。

　　浙江地区历代本草名人辈出，著述汗牛充栋，并逐渐形成具有创新、致用、尊经、药鲜等自身学术思想特色的传统药物学学术派别，对我国中医药事业做出了杰出的贡献，并在中医药史上占有重要的地位。（宋捷民 浙江中医药大学）

（责任编辑：刘茜）