春为四时之首，是万物复苏，推陈出新的季节。此时节天气转暖，气温回升，自然界草木开始萌发新芽，天地间万物出现生机勃发，欣欣向荣的气象，正如《黄帝内经》所言：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣”，此即为“春生”。人与天地相应，在春季，人体的阳气也顺应自然，向上向外舒发。此时应使自己的精神情志与春季的大自然相适应，充满勃勃生气，以利春阳生发。由此可见，春季养生要掌握阳气生长升发的特点，一方面保护体内的阳气，使之不断充沛，逐渐旺盛；另一方面，凡是阻碍阳气升发肝气郁滞的情况都应避免。

  调畅肝气益身心

  春季与“肝”五行相配，肝的生理功能为主疏泄，调畅气机，其在志为怒。中医把肝比作刚强躁急的“将军”，恶抑郁而喜条达。人们常说“火大伤肝”、“怒伤肝”就是这个原因。现代的人们，由于各种压力和情志原因，肝气郁滞者比比皆是，此类患者往往表现为胸闷气短，善太息，烦躁易怒、手脚发凉，严重者还容易出现结节、囊肿等疾病。

  春季调肝，首要的是心胸开阔，心情愉悦。生活在大都市的人们长时间远离大自然，整日在钢筋水泥森林中忙碌，在如此美好的季节，春光明媚、生机盎然，万物复苏，应该放下手头的工作，踏青问柳、登山赏花、诵经咏歌、陶冶性情，或者选择一个风景优美的地方游玩,远离城市的喧嚣和浮华，享受片刻的宁静，让冬眠闭藏了一个冬天的阳气，在自然环境中尽情复苏生发。

  春季调肝，最忌心情忧郁及暴怒。心情豁达、开朗、淡定、坦然，肝气就能舒畅，反之则肝气怫郁。如何保持肝气舒畅？《黄帝内经》曰：“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”意思是说，在春季，人们应该少杀戮而多给他人与万物以生机；少掠夺和索取而多给予、资助；少惩罚而多奖赏；春天是护生的季节，少食肉食，少踩一棵草，少摘一朵花。古代春天都是不执行死刑的，死刑犯都会“秋后问斩”。春季“禁伐木，毋覆巢杀胎夭”甚至被古代帝王视作行政命令的内容之一。民间亦有“劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中；劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归”的说法。总之，人们在春季应多发菩提心，当你起了杀心的时候，体内肝气的生发也随之被杀掉，对身心不利。

  如果由于肝郁引发了疾病，春季是养肝的“黄金季”，应充分利用、珍惜春季“发陈”之时，借天地阳气之升发，通过适当的自我调摄，以及针灸、药物等治疗，使肝气得以宣达，气血得以畅行。人体的五脏俞加膈俞既能疏肝理气，又能调补气血、宁心安神。患者自己也可以多揉按肝之原穴——太冲穴。

  生活细节要注意

  穿衣——既要春捂，又要宽松

  民间俗语云“二月休把棉衣撇，三月还有梨花雪”；“吃了端午粽，再把棉衣送”。因春季气温变化较大，乍暖乍寒，加之人体腠理开始变得疏松，对寒邪的抵抗能力有所减弱。特别是年老体弱者，不可骤减冬装棉服。所以，春捂秋冻的说法是很有道理的。在衣着方面除了保暖，还要宽松舒展，不要过于拘束。当代的女性为了显出婀娜窈窕的身材，用塑体内衣及带钢丝的胸罩将自己五花大绑，恨不得把骨头勒断。如此的穿着不利于气血的运行；更不利于肝气的生发与畅达。

  饮食——多甘少酸，灵活掌握

  春季在饮食上应该如何注意呢？《素问·藏气法时论》说：“肝主春……肝苦急，急食甘以缓之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泄之。”春季阳气初生，宜食辛甘发散之品，而不宜食酸收之味。酸味入肝，具收敛之性，不利于阳气的生发和肝气的疏泄。然《金匮要略》有“春不食肝”之说，春时木旺，与肝相应，肝若不及固当用补，如若肝木太过则克脾土，不可妄用补法。由此可见，饮食调养之法，实际应用时，还应观其人虚实；灵活掌握，切忌生搬硬套。另外，在春季多吃一些植物的芽尖，比如豆芽、香椿芽，因为初生的芽尖是天地万物生发的表现，是旺盛生命力的象征，食之可助人体之阳气生发。

  起居——夜卧早起

  关于春天的起居，《黄帝内经》曰：“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。”为了适应春天万物生长的特点，人们当稍晚睡觉，早些起床，然后在庭院中散步。这里的晚睡是相对于冬天的早睡讲的，不是说越晚越好，最晚不宜超过11点，因为晚上11点到1点是养肝护胆的最好时辰。

  在养生观念上，人们常常是舍本逐末，丢了西瓜捡芝麻，不努力做到饮食有节，起居有常，不遵循天人相应、道法自然的亘古至理，而是花大把的钱财和时间在人力、药力上，殊不知，人力、药力，不及天力。人在天地之间犹如一粒微尘，微尘只有与自然融为一体，才会离长生久视目标靠近一步。