易筋经十二势导引法(一)编者按：2014年11月11日，由上海传承导引医学研究所申报的“古本易筋经十二势导引法”成为我国非物质文化遗产代表性项目中首个中医导引法。其通过伸筋拔骨、吐故纳新等方法，达到强筋壮骨，固摄精气，濡养脏腑，涵养心性的养生保健效果。本栏目将通过图文介绍“古本易筋经十二势导引法”基本招势，以期指导大众将古老的中医导引法正确运用到日常养生保健中。
 

严蔚冰

国家非物质文化遗产中医诊疗法“古本易筋经十二势导引法”代表性传承人，上海传承导引医学研究所所长。

著有《达摩易筋经》《达摩洗髓经》《袁了凡静坐要诀》《帕金森病导引康复法（图解）》等著作。

严石卿

国家非物质文化遗产中医诊疗法“古本易筋经十二势导引法”代表性传承人，上海传承导引医学研究所非遗传习培训中心主任。

著有《古本易筋经十二势导引法》（科学普及版）《易筋经十二势导引法非遗辅导员培训教材》等著作。

《黄帝内经·异法方宜论篇第十二》记载着中医五大技术体系：九针、灸焫、砭石、毒药、导引按跷。其中九针、灸焫、砭石、毒药四法为外援法，由外而内。唯独导引是自主的内援法，由内而外。

治未病是中医药文化与哲学思想精髓之所在。其核心内容包括“未病先防、已病防变、已变防渐”。千百年来，导引法都是中医治未病的主要手段，其通过调身、调息、调心，以达“正气存内，邪不可干”，也多与其他治疗方法配合，起到里应外合，事半功倍之效。

中医导引与家庭健康管理

健康是全社会共同追求的目标，而对健康的管理需要科学的认知和系统的方法。现行我国健康管理模式多为：体检+疗养+医疗保障，可见，国人防病治病更多的是被动地依赖医学专业人士和医疗设备，而自身养生保健的主动性没有充分调动起来。

中医导引养生学认为，健康管理的关键在于顺天应时，自我调节，其管理的方法应简便易行，融入生活，方向应是充分调动自身，而非过多求诸外物，以此达到规避健康风险，形成健康生活方式的目标。

中医引导养生学提倡的家庭健康管理是以家庭为单位，充分调动、发挥每个家庭成员的积极性和主动性，以中医学理论为指导思想，以中医导引、艾灸、按摩、食疗等非药物疗法和养生方法作为抓手，根据四季、节气变化规律进行的系统化管理，逐渐建立起积极健康的生活方式，形成健康和谐的家庭氛围，顺天应时、规避健康风险，以最少的时间、金钱成本达到最大的健康效果，提高生活、生命质量。

导引法的养生原理和功效

古本易筋经十二势导引法是中医导引学经典，通过伸筋拔骨、吐故纳新、守中用和，达到强筋壮骨、固摄精气、濡养脏腑、涵养心性的效果。

“古本易筋经十二势导引法”，简称“易筋经十二势导引法”，以分筋疏导为入门抓手，初习导引势，通过“伸筋拔骨”，使筋归槽，骨对缝，恢复经筋的活力，是为“易筋骨”。次习吐纳法，通过“吐故纳新”，排浊留清，改善脏腑功能，是为“易人之大欲”。

十二势导引法除调节自身，防治未病外，还可应用于慢病康复领域。慢病患者由于自身正气亏虚，由劳损或感受外邪而致气血不通，痰瘀内结，经脉闭阻影响脏腑而患病。“易筋经十二势导引法”特别强调通过对人体经筋的调摄，由经筋影响经络、脏腑，从而逐渐恢复和提高人体的自组织能力和自康复能力。因此导引是巩固疗效、缓减甚至消除不良症状以及改善身心健康状态的重要手段。临床上已用于帕金森病等中老年慢病、慢性疲劳综合征、先天性智力残障的康复治疗。

导引法与经筋、经络的关系

中医导引学的精髓是“天人合一的生命整体观”，易筋经十二势导引法更是充分体现了这一点。易筋经十二势导引法外应一天十二时辰、一年十二个月，内和人体十二经筋、十二经络。每一势导引法均对应疏导一条经筋、经络，从而达到促进气血循行、濡养脏腑、固本培元、内壮强身的效果。

练习前的注意事项

在练习易筋经十二势导引法前，先排空大、小便，穿上宽松透气的衣服，然后在腰上扎一根腰带，腰部的带脉将身体一分为二，在带脉以上为阳，带脉以下为阴，带脉约束着人体经脉与阴阳，能使清气上升，浊气下降。清浊分离，人的气色就好，精力也会充沛。要注意的是腰带不可用松紧带，松紧带会随着腹部的收缩和鼓胀而变化，而腰带则是约束其鼓胀，是防止腹部壅塞的有效措施，同时也可以对腰肌和腰椎有保护作用。

易筋经十二势各势开始时，均有咬牙，舌抵上腭，双目平视，调匀鼻息的要求。其中“咬牙”是练筋骨的开始。中医认为，肾主骨，齿为骨之余。“咬牙叩齿”可固齿和壮骨。咬牙，也称“叩齿”“啄齿”。养生十六宜曰：“齿宜常叩。”无论坐、卧、站、行，均可叩齿。“舌抵上腭”，注意这里用的是抵，而不是舐。中医学认为，舌为心之苗。舌尖上抵则津液生。养生十六宜曰：“舌宜常柱。”舌抵上腭形成任脉与督脉的环流，道医称为小周天。练习过程中要求“双目平视”，即睁眼练习。中医认为，眼为神舍。睁眼有练神之功效。如果习练者神弱，在锻炼时不自觉的闭上眼睛，可稍事休息，待恢复精神后再行练习。

初习导引者可“调匀鼻息”，待呼吸调匀后再鼻吸鼻呼，养生十六宜曰：“鼻息宜调匀。”初习调息宜刻意为之，久久自成习惯。