中医学自始至终都非常重视养生保健，这在《黄帝内经》中就有很深刻的认识。《黄帝内经》不仅是我国现存最早的一部医学典籍，还是中华民族养生保健智慧的精华所在，为我国人民的保健事业和中华民族的繁衍昌盛作出了巨大的贡献，被称为中医的第一经典，也称为是“医家之宗”。《黄帝内经》建立了养生的科学理论体系，并把养生的理论和方法统称为“养生之道”，如《素问·上古天真论》曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。这里讲的“道”，就是养生之道，即养生必须遵循的规律。人能否健康长寿，不仅在于能否懂得养生之道，而更为重要的是能否把养生之道应用到日常生活中去，使之成为生活的一部分。对于养生之道，《黄帝内经》提出了几条重要的原则，分述如下：
 

　　★法于阴阳

　　法于阴阳，法就是效法、遵循的意思，阴阳就是指自然界天地阴阳的变化，古人认为一年四季、一日昼夜的变化都是阴阳消长的结果，天气变热，就是自然界阳气偏盛，冬天天气变冷，就是自然界中阴气偏盛。

　　《黄帝内经》认为人生活在自然界当中，也是阴阳作用的结果，所以人们有时到医院看病，中医大夫一看，有的说是阴虚火旺、阴虚内热，有的是阳虚湿胜、气虚血瘀等等，这些都说明了如果人体内阴阳应该相互协调，一旦不协调就会产生疾病，所以《黄帝内经》有一个最根本的治疗的方法就是“治病必求于本”。“本”指的就是阴阳，如果将人体混乱的阴阳状态变得协调，就能治好疾病。因此，《黄帝内经》把遵循天地阴阳变化，遵循人体阴阳协调规律，进行日常生活，当作养生防病的一个

　　★和于术数

　　和于术数，和就是调和之意，术数指的是跟养生或者长寿保健有关的一些锻炼方法，如导引、按蹻、吐纳、咽津等。现在主要是指活动肢体的运动方式，比如人们日常所说的太极拳、八段锦、五禽戏等，其实人们有时做保健操、爬山、游泳这些运动锻炼方式也可以活动肢体，也同样能达到术数的目的，将这些活动协调好，同样可以达到养生保健的目的。

　　和于术数的一个主要观点就是合理运用各种运动方法，包括太极拳、易筋经、八段锦之类，以及一些保健操、游泳、爬山等运动方式，必须注意协调好各种运动方式之间的关系，不要过度。曾经有过这样的人，喜欢游泳锻炼，但是天天去游，而且距离非常长，运动量过大，以至于最后游的两个膝关节都损伤了，这就有悖于运动锻炼的初衷，所以自《黄帝内经》伊始，中医就特别讲究动静适度，劳逸结合，注意把握一个“度”，否则也就成了古人所说的过犹不及。

　　★食饮有节

　　食饮有节意思是指我们饮食应该加以节制，注意定时定量，不能吃的过饱过少，也不能过寒过热，如暴饮暴食，摄取量过多，超过脾胃的受纳运化的能力，就会导致饮食物阻滞，损伤脾胃，出现脘腹胀满，嗳腐泛酸，厌食，吐泻等食伤脾胃的病证。

　　医圣孙思邈曾经指出：“热无灼唇，冷无冰齿”，意即进热食时，口唇不能有灼热感；吃寒食时，也不能使牙齿感觉冰凉，这也是对食饮有节的发挥，值得人们留心，尤其是一些人喜欢喝滚烫的茶或汤，从养生角度来看并不是太好的习惯。

　　★起居有常

　　起居有常，起居就是指人们正常的生活作息，诸如早晨睡懒觉不起床，晚上熬夜不睡觉，这些都是对身体有害的生活方式，应该注意。

　　起居中一个重要的方面就是睡眠，采用合理的睡眠方法和措施保证睡眠质量，可以消除疲劳，恢复精力和体力，从而达到防病强身，益寿延年的目的，所以古人就提倡“养生之诀当以睡眠居先。”人的一生中有1/3的时间是在睡眠中度过的，这既是生理的需要，也是健康的保证和恢复精神的必要途径，所以必须注意睡眠在养生中的重要作用。

　　★不妄作劳

　　不妄作劳，妄就是违背，意思就是说不应该违背常规的去劳作，包括我们的日常工作、体力劳动，当然也包括我们的性生活。

　　我们的先人们很早就注意到经常运动可健身防病，形体活动常可使疾病远离人体，经常做一些轻微劳动或力所能及的运动锻炼，可使人健壮少病，而且适度的劳动和运动锻炼并不会使人疲乏，只会使身体日益健康强壮，但是人体日常的运动，不宜过于劳累，如前面所讲的和于术数也有这个思想在内，要从实际出发，避免过度疲劳和进行过量的运动，否则对身体有害无益，尤其是中老年人，戒过劳更显得重要。

　　★形与神俱

　　形与神俱是养生最终要达到的目的，就是指我们的形体与精神意识思维应该协调一致，这样才能更好的养生长寿，所以自古以来，我国不少思想家、医学家认识到养生重在养心。我们曾经碰到过这样的病人，1.8米高的大个子，男子汉大丈夫，吃喝拉撒睡都挺正常，就有一点，不出去工作，你问他为什么？他回答也很简单，出乎你的意料，他说因为我去工作地点的这些人素质太低，我不可能与他们为伍，如果问他哪儿的人素质高，他的看法是看到中国足球没有？他们踢的太臭，我应该去踢足球去，你帮帮我的忙，让我去当国家队队员去踢足球去。有的人还提出来，说电影演员不错，那个挺好，我应该当电影演员去，除此之外我不去工作。这就是自己形神不统一。一般来说健康的人形体与其精神意识思维应该相互协调，应该适应社会与周围环境，这是健康人的标准，我们养生的目的也在于此，只有这样，才能“尽终其天年，度百岁乃去”。

　　总之，《黄帝内经》中的这段经文谈到的养生之道，是后世养生所遵循的原则，在此基础上，历代养生家、医学家创立了既有系统理论、多种流派、多种方法，又有民族特色的中医养生学，成为中医学宝藏中的一颗璀璨明珠，为中国人民的保健事业和中华民族的繁衍昌盛做出了杰出的贡献。

　　专家简介

　　翟双庆教授、主任医师、博士生导师，国医大师王玉川名医工作站负责人。长期从事教学、科研及临床工作，国家中医药管理局第三批名老中医学术经验继承人，师从全国名老中医、《内经》临床大家王洪图先生，擅长运用中药治疗精神、神经、心脑血管、呼吸及消化等系统内科疑难杂病及小儿多动症等儿科疾病，尤其对癫痫、小儿多动症、抑郁症、顽固性失眠、更年期综合症等疾病具有独特的学术见解并取得了良好的临床疗效。