荀子，名况，字卿，战国时期赵国闻名思维家和教育家。荀子承继和开展儒家思维的一起，又进一步兼收并蓄，博采众家之长，成就一家之言。他提出了“人定胜天”之论，对立宿命论，指出万物都遵从着自然规律运转改变等朴素唯物主义观念，对后世产生了广泛而深远的影响。甚至连韩非、李斯等法家代表人物也无一不是师出其门的学生。论及摄生之道，不论理论思维、仍是实践经历，荀子都不乏独特深入、卓然非凡的建议和经历，值得咱们认真学习、仔细领会。

喜爱生命重己役物

在摄生方面，荀子首要十分垂青自我，提出“重己役物”之说，大意为：在心境愉悦的状态下，全部事物都会显得极不寻常，能够用颜色养目、声响养耳、食羹养口、衣履养体、衣物养形。就算在简朴淡泊之中，也能到达养乐、养名之意图。又从喜爱生命的态度动身，以为人生在世，一定要懂得珍惜，善待自己。一起，也要尽可能地让全部外物都能为我所用，然后完成其“贵身”“养身”“全生”“尽年”等。但另一方面，也要留意不能反其道而行，防止被身外之物所累。体现在实际傍边就是，咱们要正确对待物质和愿望的联系。如荀子所说：“其求物也，摄生也？粥寿也？”之所以要借助于物质，意图在于摄生健体，而并不是出卖生命。

尽己之能制天而用

荀子并没有被其时极度盛行的“顺天知命”的思维而捆绑和利诱。他以为世界上既没有什么既定的天命，也没有一种超然物外的力气和奥秘毅力能够支配全部。在实际中，咱们要“明于天人之分”，把命运之神，牢牢把握在自己手中。在大自然面前，要充分发挥人类本身的主观能动性，活跃面临。尤其是在摄生方面，更不能消沉松懈，坐以待毙。应从饮食、起居、训练等诸多方面入手，养成杰出的生活习惯，力争“度百岁乃去”。在其时时代背景下，荀子能有如此认知，实属不易。

活跃应对养备动时

与“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的天道观相对应，荀子又提出了如下正确处理人与自然联系的准则：“强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病。”以此规劝人们，不论在治国仍是在摄生方面，都要活跃应对、自动作为。所谓养备，就是将物资预备足够，详细来说以下方面：“刍豢稻梁，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也；雕刻刻镂，黼黻文章，所以养目也；钟鼓管磬，琴瑟竽笙，所以养耳也；疏房檖貌，越席床第几筵，所以养体也。”而博大精深的大自然，也无时无刻，为人类供给了上述很多赖以生存的物质储藏。大自然姑且如此，作为人类，又有什么理由不去使用这些便当的要素呢。一起，荀子也着重要做到“动时”，即当令、适度的运动训练。反之，如果疏忽了这两个摄生的根本方面，就会拔苗助长，导致“养略而动罕，则天不能使之全”的不良后果。而从现代摄生学的视点来看，饮食妥当，动态结合，也的确是人们的方法。

养心治气美意延年

着重物质养形的一起，荀子也十分重视内在心气之培育。在《致士》篇中，他提到了“得众动天，美意延年”的说法。意思是说，得到民众的认可，就能感动上天，有了高兴的心境，就能益寿延年。进而，又在《修身》篇中，详细详细地表达了他的“治气摄生之术”，血气刚烈，则柔之以谐和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便当，则节之以动止；狭窄褊小，则廓之以广阔；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则刦之以师友，慢待僄弃，则炤之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。凡治气养心之术，莫径由礼，莫要得师，莫神一好。不难看出，其养心治气之术的中心仍然遵从儒家一向坚持和倡导的中庸平缓之观。只不过荀子在此基础上，又提出了经过礼乐和学思，来完善品格、修身养性的建议，然后显得更具操作性，也更为切实可行。

淡泊控制虚一而静

摄生离不开养心，那么在实际生活中，怎样做才能让心里到达完美的抱负之境地呢。荀子在《解蔽》篇中指出：“人何故知道？曰心。心何故知？曰：虚一而静。心未尝不藏也，但是有所谓虚，心未尝不满也，但是有所谓一，心未尝不动也，但是有所谓静。”意思是人之所以有思维，是因为有心，而心之所以如此，是因为能到达虚谦、专注、安静的境地。久而久之，终究便会到达“虚一而静，谓之大清明”的极致状态。而对每一个人来说，只要努力做到谦虚、专注、静心，才能防止各种外界搅扰，到达真正意义上的清澈澄明。与此相适应，荀子又提出了“务本节用财无极”的建议。要求人们在实际生活中，既要活跃进取，不断进步，也要控制寡欲，淡泊静泊，不为愿望所困。在实际傍边，也的确如此，不论做任何事，都要入情入理，恰到好处，而不能任意枉行，随心所欲。

重视学习积善成德

关于人道实质，荀子一改儒家“人之初、性本善”的传统观念，很有胆略和主见地提出了“性恶论”建议。“人之性恶，其善者伪也。”已然人道从一开端就充溢恶念，那么，在荀子看来，一个人要想积善成德，臻于完美，就只能靠后天坚持不懈的学习，来逐渐修正和完善了。在名篇《劝学》傍边，荀子进行了深入细致的阐述。其间一些观念，时至今日，仍然有极大的启迪和协助。“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”说的是经过学习能够完成由量到质的飞越和提高。“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”则又着重了把握正确适合的学习方法，就会收到事半功倍的意外作用。而从摄生实践来看，大多长命之人，也都有热爱学习、终身学习的习惯。人们常挂嘴边的老有所学，老有所好，老有所乐，便是这个道理。（逯富红）