石盆村位于河北省邢台市内丘县南赛乡，与扁鹊庙群所在地神头村的直线距离是2.5公里，两村同属中医鼻祖扁鹊四万亩封地蓬鹊山的范围。因石盆村西山顶上有一个像石盆一样的天然石头水池，故村名叫“石盆”。

石盆村不大，仅有26户96人。一日，我的文友、研究内丘文史的李恒坤告诉我说，石盆就是中医鼻祖扁鹊在内丘拜长桑君为师，其饮“上池之水三十日，当知物矣”的“上池”所在地，我甚感诧异。中医认为，所谓上池之水是“助发挥最佳药效之水”或“未沾及地面的水”，怎么会有具体的位置呢？

李恒坤说，他多年在县地方志办公室工作，对司马迁在《史记》中有关扁鹊的记载能倒背如流，两年前他主编《南赛乡志》时，一直怀疑上池之水应当在扁鹊封地不远的蓬鹊山。那一年，他考证石盆村村名的来历，更是眼前一亮，遂爬上了村西南的小山巅，见到了那口尘封多年的石盆。石盆是一个直径约1.5米的圆石头池子，初夏刚刚下过一场中雨，使得石盆里的水波光粼粼，水面上倒映着蓝天白云，环境静谧而优美。

这个石盆恰好位于蓬鹊山一脉南首，中岩山又名凌霄山一脉东环，海拔900米，较寒山垴略低，由此向北可清晰看到蓬鹊山之巅太子岩的大殿。放眼东望，内丘县城、乡村可尽收眼底，石盆的西侧则斜卧着一大块圆形巨石，形状很像神龟探池。

我被他描述的景色所感染，但对他所说的上池之水在石盆仍心存疑虑。李恒坤马上引经据典，找出上池之水在石盆的历史依据。

一是太史公司马迁在撰写《史记·扁鹊仓公列传》时，曾多次到内丘蓬鹊山采摭了许多史料，这些史料至今都有印证。如“赵简子是扁鹊四万亩”，“在赵者名扁鹊”的虢国太子，弃国从医扁鹊游等，均在内丘蓬鹊山一带得到十足的注脚。二是生活于唐代大历、贞元年间著名诗人于鹄曾在蓬鹊山隐居多年，留下了许多诗篇，表达了他对蓬鹊山的钟情和对扁鹊的敬仰。他在《秦越人洞中咏》一诗中写道：“扁鹊得仙处，传是西南峰。”

石盆原本就是蓬鹊山的西南，扁鹊在此得道成仙，可谓绝佳之地，上池又正好位于西南峰顶上，秦越人洞和西南峰，一洞一峰的位置，恰相处于东北和西南。更令人称奇的是，秦越人洞两边还有天然的“石鹊”和“石人”相衬，上池周围又有自然造化的“灵龟”“雄狮”“五指”护卫，这些都应合了司马迁对扁鹊的描述，也都围绕着石盆村而言。从这点看，于鹄的诗作绝不是历史的巧合，它充分验证了石盆就是上池之水的所在地。

听完李恒坤的介绍，我想去石盆实地考证一下。我俩在村支书的引领下，登上寒山垴，终于见到了神往已久的石盆，而后转回天台山，敬仰了扁鹊的象征——像神鸟一样的石鹊。扁鹊得仙离不开他修身的洞府——秦越人洞，这个洞在石盆的东北不远处，又称九仙洞，由9个神奇的洞府组成，非常适宜高人隐居和修行。《内丘古县志》载：“九仙洞，在天台山半崖，俯临涧壑，下窥无际。”

石盆的天是蓝的，空气是清新的，水是清冽甘甜的，附近的山更是惊奇。在九仙洞的左右，一侧是一只振翅欲飞的石鹊，当地人称之为石老鸹，另一侧是一个栩栩如生的石人，这不正是扁鹊的化身吗？（赵永生）