2009年11月6日，原国务院副总理谷牧走完了96年的生命历程。据其身边的人回忆，谷牧一生坚持“中庸之道”，这是他高寿的法宝。

“中庸”作为儒家的立身处事准则，绝非骑墙、折中、模棱两可、明哲保身，更不是教人不要立场、不要原则，做“老好人”。它强调为人处世、修身养性追求适量、守度、得当，主旨是要求人们进行自我修养、自我完善，达到至善、至仁、至诚的理想境界。

谷牧一生坚守“常识”和“理性”，坚守“中庸之道”。

中庸讲“修身”。文革期间，面对陈伯达、“四人帮”等人的猖狂，谷牧保持“沉默”，尽力做好本职工作，表现出他的原则性；改革开放之初，面对“经济特区”是“租界”的争论，谷牧与广东、福建省负责同志多次交换意见，取得这样的共识：不争辩，不解释，埋头工作，只要中央不明令撤销原定决策，仍然照样干。有些事办起来有困难，暂时缓一缓，先办能做的事，表现出“择善而固执之”的“中庸大道”。

中庸讲“平衡”。谷牧很喜欢运动，经常打球，散步。2000年，年过八旬的谷牧在深圳时说，“我每周打两次高尔夫球，在家里每天晚上还打桌球。我们这把年纪，运动很重要。”

谷牧的这种养生方法就符合调节阴阳平衡的养生之道，久坐看书、思考完问题后，走一走，跳一跳，运动一下，对身体和精神大有裨益。他说，脑力劳动耗阴，运动耗阳，动静结合，有利于调节阴阳平衡。

中庸讲“忠恕”。“酒就是他的保健饮料。”曾任福建省省长、国家商业部部长的胡平说，谷牧并不强迫别人喝酒。有一次在福建招待谷牧，胡平端起满杯白水对谷牧说：“谷牧同志，我喝的是假酒，但心是真的。”谷牧大笑说：“那你就喝你的假酒，我喝我的真酒。”

谷牧这种忠恕处世的“中庸”，是保持心理健康的关键。忠恕他人亦是善待自己。周乔生